TECNOFEUDALISMO: ¿ESTÁ MUERTO EL CAPITALISMO?
TECNOFEUDALISMO: ¿ESTÁ MUERTO EL CAPITALISMO?
Los socialistas pueden parecer un poco obsesionados con la forma en que se usan las palabras, no porque nos consideremos los agentes especiales de cualquier idioma que hablemos, sino porque estamos interactuando con nuestros compañeros miembros de la clase trabajadora, comprometiéndonos con ideas sobre lo que representan las palabras y defendiendo y avanzando en nuestra tradición política, para obtener la libertad de la clase trabajadora.
Por lo tanto, es de cierto interés que hayamos tenido un individuo político mundialmente conocido, celebrado por muchos, que afirma en letras mayúsculas en negrita en la contraportada de su libro que "EL CAPITALISMO ESTÁ MUERTO, BIENVENIDO AL TECNOFEUDALISMO".
Es esta afirmación, popularizada por Yanis Varoufakis con su libro Tecnofeudalismo – Lo que mató al capitalismo (2023) y sus consecuencias, la que se examinará aquí.
Dos años antes de la publicación del libro de Varoufakis, un académico francés publicó un libro titulado Technofeudalism: A Critique of the Digital Economy que argumenta en líneas similares al libro de Varoufakis pero con una perspectiva más filosófica. Durand pone la raíz de la estructura de la economía digital en lo que él llama "La ideología californiana" (individualismo radical, libertarismo y neoliberalismo que emergen de Silicon Valley), pero no va tan lejos como para afirmar que el tecnofeudalismo ha reemplazado al capitalismo. Varoufakis menciona el trabajo de Durand en los agradecimientos de su libro.
El libro de Durand ubica el primer uso de la palabra 'tecnofeudalismo' en un manual de juegos de rol de ciencia ficción: el GURPS (Generic Universal Role-Playing System) Cyberpunk Adventures, donde se menciona una vez:
"A medida que el mundo se vuelve más duro, las corporaciones se adaptan volviéndose más duras, por necesidad. Esta actitud de "protegemos a los nuestros" a veces se llama tecnofeudalismo. Al igual que el feudalismo, es una reacción a un entorno caótico, una promesa de servicio y lealtad de los trabajadores a cambio de una promesa de apoyo y protección de la corporación.
El libro GURPS Cyberpunk Adventures tiene una historia interesante en sí mismo: la casa del editor y la oficina del editor fueron allanadas simultáneamente por el Servicio Secreto de los Estados Unidos, que tenía la impresión de que el libro era un manual de piratería informática y confiscó los discos que contenían el libro. Los editores los recuperaron al final, aunque los discos duros ya no funcionaban y el libro tuvo que ser reescrito de memoria. Varias de las personas involucradas en ese episodio se convirtieron en miembros fundadores de la Electronic Frontier Foundation.
Tecnofeudalismo
En el cuerpo del libro de Varoufakis, el autor defiende el tecnofeudalismo en forma de conversación con su padre, que había muerto recientemente. Hay muchos ejemplos interesantes, anécdotas, fragmentos de historia y el recuerdo de conversaciones sobre eventos actuales tal como sucedieron en el contexto de su padre acercándose al final de su vida. El libro tiene un apéndice llamado La economía política del tecnofeudalismo, donde Varoufakis expone su caso de una manera mucho más directa.
En la parte principal del libro, hay muchas declaraciones radicales hechas sin reservas y generalizaciones algo burdas. El autor hace declaraciones similares en algunas de sus entrevistas. Ha dicho que el capitalismo "se define por las ganancias y los mercados" y lo dejó así, pero en este apéndice, muestra una mayor comprensión:
Bajo el feudalismo, el poder de la clase dominante surgió de la posesión de tierras que la mayoría no podía poseer, pero a las que estaba obligada. Bajo el capitalismo, el poder provenía de poseer capital que la mayoría no poseía, pero tenía que trabajar para ganarse la vida. Bajo el tecnofeudalismo, una nueva clase dominante obtiene poder de poseer capital en la nube cuyos tentáculos enredan a todos.
"Nube" aquí significa centros de datos. Esos datos pueden ser datos (información) opuedene ser código que permite que funcione el software en red como Zoom. Como la mayoría de los recursos en el capitalismo, la nube es propiedad en su mayoría de unos pocos capitalistas y, por lo tanto, se utiliza para racionar el acceso al software y los datos a través de servicios de suscripción, como Netflix.
Capitalismo
Varoufakis afirma que hay ocho claves para entender el capitalismo: producción de mercancías; distribución de ingresos en salarios, intereses, rentas y ganancias; capital monetario circulante; acumulación de capital, crisis frecuentes; clases sociales (capitalistas, de clase media, trabajadores asalariados); poder extractivo (desigualdad y aplicación estatal); y una "tecnoestructura"; infraestructura de marketing y modificación del comportamiento.
Varoufakis también tiene un giro en la Teoría del Valor Trabajo para apoyar su punto de vista. Afirma que el valor en el capitalismo tiene una forma experiencial, que parece ser sinónimo de lo que Marx llamó valor de uso: los ejemplos dados incluyen tanto productos básicos, como el agua potable, como productos no básicos como puestas de sol, o sentirse apreciado. El valor de cambio o mercancía, afirma, es una cantidad a la que los bienes y servicios se intercambian entre sí. El trabajo se trata como una categoría separada, pero en términos similares al trabajo experiencial y al trabajo mercantil. Afirma que el "valor de cambio del trabajo mercantil es igual a la suma del trabajo experiencial que otros trabajadores han puesto en mercancías que el salario de un trabajador puede comprar".
Según Varoufakis, dos fuerzas principales hacen que el capitalismo entre en crisis: la caída de la tasa de ganancia y la crisis de la deuda (los financieros se declaran en huelga crediticia). Consideraba que la renta era cualquier precio pagado por un comprador por encima del precio que más fielmente reflejaba el valor de cambio de la mercancía. Esto incluye el alquiler del suelo, el alquiler financiero (intereses), el alquiler de monopolio y el alquiler de marca (precios más altos asociados con marcas en demanda, por ejemplo, computadoras Apple o zapatillas de entrenamiento Nike). Varoufakis considera que el capitalismo está impulsado por las ganancias y la deuda privada.
La deuda privada, dice, es creada por los financieros de la nada, lo qulalo califica como un poco como un "maniático de la moneda", su nota sobre esto simplemente dice que los banqueros crean préstamos de la nada mediante una audaz transferencia de valores futuros al presente. En el texto principal, afirma:
"La mayoría de la gente piensa que los bancos toman los ahorros de Jill y se los prestan a Jack. Eso no es lo que hacen los bancos. Cuando un banco le presta dinero a Jack, no entra en su bóveda para verificar que tiene suficiente efectivo para respaldar el préstamo. Si cree que Jack devolverá el préstamo, más los intereses acordados, todo lo que el banco necesita hacer es agregar a la cuenta de Jack la cantidad de dólares que le presta. Nada más que una máquina de escribir o, hoy en día, son necesarios unos pocos trazos en un teclado.
No estaríamos de acuerdo aquí y afirmaríamos que las crisis son causadas por la naturaleza caótica de la producción capitalista que no sabe cuándo dejar de producir. Las crisis de deuda son un síntoma de sobreproducción en la economía real. La caída de la tasa de ganancia es una tendencia real, pero generalmente se ve anulada por el desarrollo de nuevos mercados y las flexibilidades del mercado laboral. La teoría de la deuda es desacreditada (como se detalla en el folleto del Partido Socialista El mito del dinero mágico). No hay razón para extender el concepto de renta al precio de los préstamos monetarios (intereses) o los precios de monopolio.
Siervos de la nube, proles de la nube y feudos de la nube
Varoufakis continúa definiendo el tecnofeudalismo. Comienza con el capital en la nube, definido como la aglomeración de maquinaria de red, software, algoritmos impulsados por IA y hardware de comunicaciones que atraviesan todo el planeta y realizan una amplia variedad de tareas. Estos incluyen incitar a miles de millones de personas no asalariadas ('siervos de la nube') a trabajar gratis para reponer las propias existencias del capital de la nube (por ejemplo, subiendo fotos y videos a Instagram o TikTok, o enviando reseñas de películas, restaurantes y libros, lo que permite rastrear cada clic en su uso de las redes sociales). Aquí se introducen otras dos ideas centrales para su caso: la industrialización del marketing para comprar bienes en plataformas ('feudos en la nube'), además de la automatización mejorada de la producción física real de bienes por lo que él llama 'proles de la nube'.
Aquí, la palabra capitalista se reemplaza por "cloudalista". Afirma que hay importantes servicios basados en la nube (como Twitter / X o Uber) que no han obtenido ganancias significativas pero lograron crecer a través de la emisión de acciones. También afirma que las Big Tech fueron el principal receptor efectivo de divisas adicionales producidas por los bancos centrales en el período de crecimiento posterior a 2008 y particularmente durante la pandemia. A través de los mercados monetarios y de acciones, y la inflación del valor de los activos ficticios, se obtuvieron préstamos a bajo interés para gastar en infraestructura en la nube. Por lo tanto, las ganancias a través de la explotación directa del trabajo se volvieron irrelevantes para los cloudalistas; en cambio, su enfoque estaba en el dominio del mercado: el establecimiento de "feudos en la nube". Varoufakis argumenta que la ganancia ya no es el objetivo del cloudalista; en cambio, buscan una "renta de nube" pagada por "vasallos de la nube" (los "capitalistas terrestres" que ahora venden sus bienes y servicios a través de las plataformas cloudalistas).
El uso de los servicios de redes sociales, por supuesto, no es trabajar para las grandes empresas tecnológicas de forma gratuita: no es una actividad obligatoria para la supervivencia basada en la clase social, como lo es el trabajo asalariado para la mayoría de la gente. De hecho, los que están haciendo el trabajo de creación de valor son los que recopilan datos, que es toda una industria: es el pan de cada día de Google y Facebook y sus miles de trabajadores. Y casi todas las demás empresas que venden en Internet utilizan software y experiencia de SEO (optimización de motores de búsqueda) internos o de terceros para impulsar las ventas mediante la explotación de datos sobre clientes potenciales. Es como si los comerciantes no reorganizaran sus escaparates para atraer a sus clientes, solo porque ahora pueden hacerlo de forma remota, adaptada a clientes individuales. La ganancia sigue siendo el motor, y el movimiento de capital excedente de una sección a otra siempre ha ocurrido, incluso a través del capital del Estado, que se obtiene al desnatar la producción capitalista por medio de impuestos.
Muchas de las tendencias identificadas en la tesis de Varoufakis son, de hecho, la continuación de tendencias de larga data en el capitalismo. Los capitalistas de diferentes sectores compiten constantemente por el acceso a las partes de la plusvalía creada por el trabajo. Como afirmaba la reseña de esta revista: "Lo que Varoufakis está analizando no es la caída del capitalismo, sino su aplicación más pura".
Recepción crítica y acrítica
El material publicitario del libro obtuvo comentarios positivos de una variedad de fuentes: "La canción oscura y aterradora de nuestra época" (Irvine Welsh), "Una demanda urgente para apoderarse de los medios de computación" (Cory Doctorow), "Notable", dijo el Financial Times que lo convirtió en "Mejor libro del año", "Este es el mundo que lucha con un sistema económico completamente nuevo y, por lo tanto, con el poder político" (Observer).
Varios periódicos trotskistas criticaron el libro en líneas similares a las de esta revista. Mientras tanto, una larga reseña en la revista Jacobin dijo que estaba equivocado sobre la servidumbre y que la economía todavía depende de una clase de trabajadores asalariados.
Sin embargo, por cada reseña que se comprometió seriamente con la idea y estuvo de acuerdo en que el capitalismo no estaba muerto y que el tecnofeudalismo no era una nueva forma de sociedad, hay una multitud de reseñas de periódicos y blogs que simplemente repiten las ideas del libro, comerciando con la emoción de algo aparentemente nuevo, al parecer. Si bien no está muy extendido, hemos visto surgir el término "tecnofeudalismo" en las redes sociales: en publicaciones de comentaristas que sugieren que ahora es el nuevo sistema social y del que hay que escapar, en anuncios de software de seguridad que evitará la servidumbre en la nube, de criptomonedas y de presentaciones para unirse a grupos de discusión de aspecto ligeramente turbio en Telegram que prometen revelar cómo salir del sistema.
Visto generosamente, la contribución de Varoufakis en Techno Feudalism – What Killed Capitalism ha puesto la discusión de ideas sobre el capitalismo, el sistema que tenemos ahora, en la sección de 'Publicaciones recientes' de librerías y bibliotecas, tanto físicas como en la nube. Pero los socialistas no han estado convencidos de que el capitalismo esté muerto. Lo que se necesita para matar al capitalismo es una clase trabajadora políticamente organizada que entienda el capitalismo y quiera el socialismo.
PDH
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